独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出(chū)来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来。

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