割礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗人(rén)和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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